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东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏朝距(jù)今多(duō)少年2022是(shì)4000年(nián)多年的(de)。

　　关于(yú)夏朝距今多少(shǎo)年，夏朝距今多少年2022以及(jí)夏(xià)朝距今多少年2022，商朝(cháo)距(jù)今多(duō)少年(nián)，夏朝之前是什么(me)朝代，夏朝的第一个帝王是谁，唐朝距今多少年等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活(huó)小知识：

夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元前(qián)2070年(nián)-约公元前1600年），是中(zhōng)国史书中记载的第一个世袭制朝(cháo)代。

　　一(yī)般认为夏朝共传14代(dài)、17后（夏统治者在位称后，去世(shì)后称帝），建立(lì)者为(wèi)禹，定都(dōu)阳(yáng)城（今河南郑(zhèng)州登封(fēng)）。

　　根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹(yǔ)的儿子启，这段历史被看作是中国历史(shǐ)上(shàng)家天(tiān)下的(de)开始(shǐ)从夏朝的建立开始。

　　夏的十一支姒姓(xìng)部(bù)落与夏后氏中央王室(shì)在血缘上有宗法(fǎ)关系，政(zhèng)治上有分封关(guān)系(xì)，经(jīng)济上(shàng)有贡赋关系，大(dà)致(zhì)构成夏(xià)王朝的核心领土范围。

夏族起(qǐ)源

　　据史书记载(zài)，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部(bù)族(zú)与周围其(qí)他(tā)部族之间争夺联盟首领的(de)频繁战争。

　　夏部族大约是(shì)在中国古史传(chuán)说中的颛顼以后(hòu)逐渐(jiàn)兴起(qǐ)的。

　　有不少(shǎo)古代(dài)文(wén)献均把夏(xià)部族(zú)追(zhuī)溯(sù)到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧(gǔn)为颛顼之子，认为：黄帝次子曰昌意(yì)，生颛顼，颛(zhuān)顼之子名鲧，鲧之(zhī)子名(míng)叫禹(yǔ)，为夏后(hòu)启（即夏启(qǐ)）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯禹帝系(xì)则(zé)认为颛顼(xū)五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无论(lùn)世(shì)系如何，这(zhè)些记述表明，夏部族很有可能是(shì)颛顼部落的(de)一支(zhī)后裔，是黄帝后(hòu)裔颛顼高阳氏(shì)与炎帝的一支共工氏通婚形(xíng)成的一个(gè)部落(luò)，夏(xià)部落(luò)一(yī)开始居(jū)住于渭水中下(xià)游(yóu)，后东迁至晋南、豫西伊洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域大致在今(jīn)河南中西(xī)部至(zhì)山西南(nán)部一(yī)带，奉鲧、禹为祖神(shén)。

　　《史记(jì)·六(liù)国年(nián)表》载：禹兴(xīng)于西羌(qiāng)。

　　《史记集解》引《帝(dì)王世(shì)纪》：孟(mèng)子称(chēng)大禹生石(shí)纽，西夷(yí)人(rén)也。

　　近(jìn)人的研究也表明，直到两汉魏晋(jìn)时期，仍广泛流传着禹出(chū)自西(xī)羌的传说，称(chēng)禹为(wèi)戎禹，而(ér)羌(qiāng)人中(zhōng)也保持着(zhe)对禹的崇拜。

　　历史(shǐ)学家、甲(jiǎ)骨文专家徐中舒认为，夏朝的主要部族(zú)是羌，根据由汉(hàn)至晋五百年间长期流传的羌族传说，没有理(lǐ)由再说夏(xià)不(bù)是羌(qiāng)。

　　林向《禹(yǔ)兴于西(xī)羌新证》运用考古新证夏羌文化关系。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎文化与晋南豫北(běi)原有的(de)文化相结合，构成华夏(xià)文化的主(zhǔ)干。

　　有学者认为石峁古城(chéng)是夏人首都，但石(shí)峁文化(huà)更接近狄的(de)系(xì)统(tǒng)。

　　古(gǔ)书称禹出自西羌，似与北狄无关。

　　而如若在更广的背景(jǐng)下理解禹出(chū)西羌的说法，亦即禹有(yǒu)泛西北文化系统(tǒng)或戎狄背(bèi)景，那么(me)就不(bù)能排除石峁与夏的关联。

夏朝代(dài)至今(jīn)多少(shǎo)年(nián)了(le)

　　夏朝在(zài)约前2070年建立，到(dào)前1600年结(jié)束，距今（2019年(nián)）已经有(yǒu)四千余年了。

　　夏朝是中(zhōng)国史(shǐ)书中记载的第一个世袭制(zhì)朝代(dài)。

　　根据史书记(jì)载，禹传位于子(zi)启，改变了原(yuán)始部落(luò)的禅让制，开创中国近四千年世袭的(de)先河(hé)。

　　后来夏(xià)朝为商朝(cháo)所灭，后人常以华(huá)夏自称，使之成(chéng)为中国的代名词。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　夏朝的(de)真实性：

　　夏朝被认(rèn)为是中国第一个古代王朝，曾被(bèi)定义为历史上(shàng)第一个奴隶制国家。

　　按照《竹书纪年》的说法(fǎ)，夏(xià)朝从(cóng)大禹(yǔ)开始(shǐ)，共(gòng)传(chuán)了14代，经历了17个王，总共存(cún)在471年（一说432年）；

　　1949年后，中国历史教科书中即将(jiāng)夏的范(fàn)围定为前21世纪(jì)—前16世纪。

　　现在有(yǒu)关(guān)夏朝的史料，主要见于(yú)《史记(jì)·夏世家》和(hé)《竹(zhú)书纪(jì)年(nián)》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典(diǎn)籍中，亦偶有提(tí)及。

　　由这些片段史料，人们只能知道夏朝历(lì)史上发生过(guò)大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少(shǎo)康(kāng)中兴，以及夏桀暴政等不多的几件大(dà)事。

　　即(jí)使(shǐ)如(rú)此，古人对夏(xià)朝的(de)存在依旧深信(xìn)不(bù)疑。

　　直至(zhì)民国时期，顾颉刚(gāng)发(fā)起古史(shǐ)辨(biàn)运动，中国学界(jiè)开(kāi)始重新检讨上古(gǔ)史事，其中就包(bāo)括(kuò)了对夏朝真实性的怀疑。

　　20世(shì)纪中后期至(zhì)今，国内外不(bù)少历史(shǐ)著作、历(lì)史(shǐ)教科书都是从商朝(cháo)写起(qǐ)，将此(cǐ)前的历史视为传说时(shí)代。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—夏(xià)朝

　　夏朝距(jù)今多少(shǎo)年，夏朝(cháo)距今多少(shǎo)年(nián)2022是4000年多(duō)年的(de)。

　　关于夏朝距今多(duō)少年，夏朝距今多少年2022以(yǐ)及夏朝距(jù)今多少年2022，商(shāng)朝距今多少(shǎo)年，夏朝之前是什么(me)朝代，夏朝(cháo)的第(dì)一个帝王是(shì)谁(shuí)，唐朝(cháo)距今多少年等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距(jù)今多少年2022

　　是4000年多年的(de)。

　　夏(xià)朝（约公元前2070年-约公元前1600年），是中国史(shǐ)书中记载的第(dì)一个世袭制朝(cháo)代。

　　一般认为夏朝共(gòng)传14代、17后(hòu)（夏统(tǒng)治者(zhě)在位称后，去(qù)世后称(chēng)帝），建立(lì)者(zhě)为禹，定都阳城（今河南郑州登封）。

　　根(gēn)据史书(shū)记载，禹本来传位于益，但(dàn)益却让位(wèi)给(gěi)禹的(de)儿子启，这段历史被看作是(shì)中国历史上家天下的开始(shǐ)从夏朝的建立开(kāi)始。

　　夏的十一支姒姓部落与(yǔ)夏后氏中央王(wáng)室(shì)在血缘上(shàng)有宗法关系(xì)，政治(zhì)上(shàng)有分封关(guān)系，经济上有(yǒu)贡赋关(guān)系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏族起源

　　据史书记载，在夏后氏建立之前，曾(céng)出(chū)现过夏部族与周围其他部族(zú)之(zhī)间争夺联盟首领的频繁战争。

　　夏部族大约(yuē)是在中国古史传说中的(de)颛顼以后逐渐兴起的。

　　有不少(shǎo)古代(dài)文献均把夏部族追(zhuī)溯到颛顼。

　　其(qí)中《史记(jì)·夏本纪(jì)》与《大(dà)戴礼记·帝系》称鲧(gǔn)为颛顼之子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛(zhuān)顼之(zhī)子名鲧(gǔn)，鲧之子名叫禹，为(wèi)夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律历志》引伯禹(yǔ)帝系则认为颛顼五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述表(biǎo)明，夏(xià)部(bù)族很(hěn)有可能是颛顼部落的一(yī)支后裔(yì)，是黄(huáng)帝(dì)后裔(yì)颛顼高阳(yáng)氏与炎帝(dì)的一支共(gòng)工氏通婚形成的一个(gè)部落(luò)，夏(xià)部落一开始居住于渭水中下(xià)游，后(hòu)东迁至晋南、豫西伊洛流(liú)域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致(zhì)在(zài)今河(hé)南中西部至山西南部一带，奉(fèng)鲧、禹为(wèi)祖神(shén)。

　　《史记(jì)·六国年表》载：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记集(jí)解》引《帝王世(shì)纪(jì)》：孟子称(chēng)大禹生石纽(niǔ)，西夷(yí)人也(yě)。

　　近人的研究也表明，直(zhí)到两(liǎng)汉魏(wèi)晋时期，仍(réng)广泛流传着禹出自(zì)西羌的传说(shuō)，称(chēng)禹为戎禹，而羌人(rén)中也保持着对禹的崇(chóng)拜(bài)。

　　历史学家、甲骨文专家徐中舒(shū)认(rèn)为，夏(xià)朝的主要部族是羌(qiāng)，根(gēn)据(jù)由汉至晋五(wǔ)百年(nián)间长期流(liú)传的羌族传说(shuō)，没有理(lǐ)由再说夏(xià)不(bù)是羌。

　　林向《禹(yǔ)兴于西(xī)羌新证》运用考古新证夏羌文化关系(xì)。

　　以禹为代表的西羌(qiāng)（姜）戎文(wén)化与晋(jìn)南(nán)豫北原有的文化相结(jié)合，构成华夏文化(huà)的主干(gàn)。

　　有学者认为石峁古城是夏人首都，但石峁文化更(gèng)接近狄的系(xì)统(tǒng)。

　　古书称(chēng)禹出(chū)自(zì)西羌，似(shì)与北狄无关。

　　而如若在更广的背景(jǐng)下理(lǐ)解禹出西羌的东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗(de)说法，亦即(jí)禹有泛西北文化系统(tǒng)或戎狄背景，那么就(jiù)不(bù)能排除石(shí)峁与夏的关联。