日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多(duō)，但这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经(jīng)实(shí)验室检测(cè)，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是(shì)中国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级本并没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造(zào)出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大(dà)的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日本专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年(nián)号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载(zài)，只言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了(le)日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形(xíng)成具(jù)有(yǒu)重大意义(yì)，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用器(qì)，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参(cān)观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作(zuò)战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了(le)的(de)生(shēng)活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级