殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地"1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的(de)夏日却(què)突然响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年过(guò)去了(le)，可这位(wèi)大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了(le)巨大(dà)反响和争议。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道(dào)他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威(wēi)名(míng)”等等，被听众们认为(wèi)是(shì)在暗讽(fěng)当年打压过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人。

很多(duō)网友看(kàn)到这样的词(cí)汇，更(gèng)是认为这是一首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网友们十分爽快的同时(shí)，带着这(zhè)样(yàng)重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成了重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个很爽的(de)现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成(chéng)一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一剑真的(de)只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的(de)一个(gè)故事，是(shì)其笔下(xià)虚构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑(chǒu)无(wú)比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的(de)谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世(shì)界(jiè)里。

至(zhì)此(cǐ)日日夜(yè)夜折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从来(lái)煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看(kàn)不起(qǐ)自己(jǐ)音乐(lè)、自视清高的那(nà)些人。

可(kě)我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是(shì)为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个(gè)人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么回事(shì)，他没这(zhè)么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗(miáo)怀(huái)明教(jiào)授也评价(jià)道：

“我愿意解读为(wèi)刀(dāo)郎对(duì)社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类根(gēn)本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实社会的揭(jiē)露(lù)。

其实刀(dāo)郎自始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一(yī)个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏(cáng)一(yī)颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不(bù)管(guǎn)什(shén)么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全(quán)世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四(sì)川(chuān)省内江市的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普(pǔ)通(tōng)但是(shì)罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但也是小男孩(hái)一个，所以对于(yú)调(diào)皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对(duì)他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打了他一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过来(lái)劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂(mà)了大儿(ér)子(zi)。

罗(luó)大哥(gē)一气(qì)之下(xià)离家出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为(wèi)出身(shēn)于书香世家，学了音乐(lè)的(de)罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少(shǎo)年(nián)天真热情(qíng)，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样(yàng)，能(néng)够犀(xī)利地解剖(pōu)这(zhè)个(gè)社会。

只是(shì)让他万万没(méi)想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了(le)，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻(qī)子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上(shàng)加(jiā)难(nán)。

于是妻子在(zài)孩子出(chū)生后的(de)40天，就果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条“你(nǐ)给不了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子(zi)送到父(fù)母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟(gēn)着(zhe)乐队四处(chù)流(liú)浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三思考之后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及(jí)特(tè)色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到(dào)了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候，他还(hái)根据(jù)当地刀郎(láng)部落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父母孩(hái)子生(shēng)活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情(qíng)歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时候(hòu)，他每天(tiān)都会收到无数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人(rén)认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不(bù)再露面，而是(shì)转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他(tā)就那么安(ān)安静静地采风生(shēng)活(huó)，听众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其实(shí)这(zhè)些年(nián)，刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后(hòu)来还(hái)给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁(jī)的(de)流浪歌(gē)手(shǒu)，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内(nèi)心(xīn)想要的(de)，做一(yī)个单(dān)纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或(huò)许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入(rù)这个时代的时(shí)候，我们才(cái)突然惊醒：原来(lái)他的(de)土已然成(chéng)为(wèi)了(le)一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的(de)那场如(rú)期而至的大雪，簌簌(sù)落(luò)在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎却(què)从未(wèi)停(tíng)留在那(nà)个寒风凛冽(liè)的(de)冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在(zài)听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就(jiù)是(shì)文化的(de)润物细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他(tā)消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀(dāo)郎就(jiù)以一(yī)首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他(tā)将传统文化与民族(z殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地ú)音乐相(xiāng)结合起来(lái)，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心(xīn)孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了报复那几个(gè)人(rén)，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发(fā)现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉丝和歌(gē)迷吗？不(bù)然。

有人压(yā)根(gēn)就没(méi)听过几首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的(de)是对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是(shì)批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相(xiāng)当(dāng)对(duì)立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)，需(xū)要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑(chǒu)为美的(de)风(fēng)气已(yǐ)经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义(yì)！

现在这个时代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙(huǒ)的(de)时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套(tào)路(lù)和(hé)圈(quān)子......

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