胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落(luò)时(shí)期(qī)，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事(shì)服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和(hé)中一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地(dì)区学(xué)习效(xiào)法的地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思弥(mí)补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

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