什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关72小时是几天，72小时是几天几夜心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层(céng)次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人(rén)的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设72小时是几天，72小时是几天几夜尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负(fù)起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀思(sī)想(x72小时是几天，72小时是几天几夜iǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神(shén)而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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