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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)蜗牛是不是昆虫类士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。