杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会(huì)陷，自(zì)己无处存(cún)身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是(shì)积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也(yě)是空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有什么地方是没有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一解(jiě)释）那个杞国人(rén)才放下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国(guó)危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破(pò)庸，庸(yōng)都(dōu)方城(chéng)四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出任剑南道按察(chá)使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以(yǐ)了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就贵州海拔高度是多少(jiù)放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的(de)，难道(dào)他们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该先从(贵州海拔高度是多少cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自己没有可以生(shēng)存的(de)地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是(shì)空气中(zhōng)发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什(shén)么还(hái)担心(xīn)地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才(cái)放下心来很(hěn)开心，劝导他(tā)的(de)人也(yě)放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其(qí)宇宙观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采(cǎi)用了(le)这则寓(yù)言(yán)。

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