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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕(mù)势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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