在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里(lǐ)真的(de)存在(zài)吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认为见多识(shí)广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多(duō)这样的(de)虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得(dé)这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一(yī)顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不(bù)应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生)人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种意味。

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