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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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