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观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪

观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人,李白(bái)的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐(táng)代李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

  译(yì)文(wén):

  山上寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里指山(shān)顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚(xū)指,不是实数,这里形(xíng)容楼很(hěn)高(gāo)。

  4、星辰:天上的(de)星(xīng)星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕(pà)。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录(lù)了李(lǐ)白(bái)夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从(cóng)头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法(fǎ),形(xíng)象而又(yòu)逼(bī)真地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可(kě)摘星辰。

  ”这两句是写山(shān)寺(sì)之(zhī)高。

  第一句正面描(miáo)绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出(chū)来(lái)。

  次(cì)句以极(jí)其夸张的技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

  字字将读者(zhě)的审(shěn)美视线引向星汉灿烂的(de)夜空,非但没(méi)有“高处不(bù)胜寒(hán)”的感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星(xīng)夜的美(měi)丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢”写(xiě)出(chū)了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的(de)心理状态,从诗人(rén)“不(bù)敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中,读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之(zhī)近,这样,山寺之(zhī)高(gāo)也就不言(yán)自明(míng)了。

   诗人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸(sǒng),给人以丰(fēng)富的联想(xiǎng)。

  山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的(de)星星。

 观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪 在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

   此诗语言(yán)自然朴素,却形象逼真。

  全诗(shī)无一生僻字,却字字惊(jīng)人,堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大胆想象,渲染山寺(sì)之奇高,把(bǎ)山寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真,从而将一座几乎不可(kě)想象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在(zài)读(dú)者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想法,被诗(shī)人信手拈来,用入诗(shī)中,让人顿(dùn)感情趣(qù)盎然,有返璞归(guī)真之(zhī)妙。

   李白的诗风豪放雄(xióng)健,想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富(fù),语言自然婉转(zhuǎn),音(yīn)律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓(lí)地表现(xiàn)出了人在高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

  创(chuàng)作背景(jǐng):

  这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》,一般认为是李白的作品(pǐn),在湖北省黄梅县所(suǒ)作,写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手扪(mén)星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人”(译文(wén):夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺(sì)内,一举手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会惊动(dòng)天上的(de)神(shén)仙)等(děng),其(qí)作者署(shǔ)名也相当复(fù)杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白(bái),号青莲居士(shì)。

  是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

<观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪p>  有“诗(shī)仙”之美(měi)誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神,对人民疾苦表示(shì)同情,又善于(yú)描绘(huì)自然景(jǐng)色,表达对祖国山河(hé)的热(rè)爱(ài)。

  诗风雄(xióng)奇(qí)豪放(fàng),想像(xiàng)丰富(fù),语(yǔ)言(yán)流(liú)转(zhuǎn)自然,音律和(hé)谐(xié)多变,善于从民(mín)间文艺和神(shén)话(huà)传说(shuō)中吸(xī)取营养和素材,构成其(qí)特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅(diān)峰。

  存世诗(shī)文(wén)千余篇,有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗?

  该句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如(rú)下:

  手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无(wú)我这般人(rén)。

   

  脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为(wèi)尊。

  译文:

  双手的(de)力量可(kě)以(yǐ)握(wò)住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星,人世间再也没(méi)有第(dì)二个(gè)似我这样的人。

  双脚一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤,从荒古到如(rú)今只有我足(zú)够称尊称王。

  扩展资料(liào):

  伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉(huī)煌年代的光明之子(zi),被(bèi)龙皓(hào)晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永恒(héng)之(zhī)心给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其复活,离开了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其净化为(wèi)生(shēng)灵(líng)之金,神识寄宿于(yú)霍(huò)雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪(xuě)丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后死亡(wáng),化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂(hún)。

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