祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困于所溺(nì)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困(kùn)之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小的事情(qíng)积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰，难(nán)道(dào)只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(ōu)阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰过程的(de)具体(tǐ)分(fēn)析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论(lùn)，说明(míng)国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

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