祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)患常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺是什(shén)么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十(shí)伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑。

　　语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小的事(shì)情积(jī)累而成的，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程(ché语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ng)的具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理(lǐ)，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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