物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖ng>輮使之然也(yě)的(de)然指的(de)是，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲折的(de)。

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輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖用打一生肖)要提(tí)出学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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