仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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