其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文(wén)体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中(zhōng)国(guó)古代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(z瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢hě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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