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这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实(shí)指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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