赶尸是苗族蛊术(shù)的一(yī)种，是(shì)楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就(jiù)是属于白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看到一些类(lèi)似的(de)电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是(shì)非常的(de)害(hài)怕，事实上(shàng)真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的(de)有的话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经过查阅资料(liào)得知，历史上确实有(yǒu)这样的东(dōng)西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂上(shàng)一(yī)些(xiē)特制的(de)药水，而分尸(shī)以后的尸体(tǐ)并(bìng)不(bù)是自己(jǐ)动的，而(ér)是由背尸人背在身(shēn)上(shàng)走动(dòng)的(de)。很(hěn)多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者了(le)，其实这些背尸人(rén)身上(shàng)背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个(gè)大(dà)黑(hēi)炮(pào)里边(biān)，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的(de)草帽(mào)子，从很远的地方看，就相当(dāng)于(yú)一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都(dōu)很难看清。而(ér)至于湘西赶尸的(de)赶尸(shī)人又是谁(shuí)呢？其实他们就是(shì)一(yī)个术士，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什(shén)么会惹得很多人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶尸人(rén)和(hé)背尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同(tóng)时，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些特(tè)制(zhì)的东西，比如(rú)说头目(mù)见(jiàn)等一(yī)系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这(zhè)样的湘西赶尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久以前说(shuō)起，在古代，交(jiāo)通运输肯定(dìng)是非常(cháng)不方便(biàn)的。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或者说是(shì)死亡(wáng)了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了(le)这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在湘西(xī)就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运回到(dào)故乡的话，也糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行(xíng)行出状(zhuàng)元。有的人也是利用这个(gè)事(shì)情(qíng)谋(móu)得了一些财(cái)物，同时(shí)也创造出(chū)了这一类职业(yè)。这些(xiē)人利用特殊的方式(shì)，将亲(qīn)人(rén)的(de)遗体运(yùn)回故乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的方(fāng)式就是我们现(xiàn)在所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地(dì)人(rén)对(duì)这个湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的忌讳，他们(men)大多数称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)是(shì)什么原理

至于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一(yī)番资料(liào)以后，发现古代的这些方式(shì)和(hé)电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那(nà)些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也(yě)分为高中低。上法是由(yóu)当(dāng)时最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的人自行(xíng)走(zǒu)到目的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上(shàng)乘的法术(shù)了。而(ér)中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处(chù)理以后，有背尸者背到(dào)目(mù)的(de)地，然后(hòu)前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一(yī)个最通(tōng)用的一个(gè)法(fǎ)术，大多数人也都选择去用这个。而(ér)下法是由人(rén)背着尸体走路(lù)，对于这(zhè)个方法也(yě)不做(zuò)过多的解释了，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大(dà)体(tǐ)了(le)解了(le)。

湘西赶尸

当(dāng)然在(zài)这(zhè)里(lǐ)不得不谈(tán)一下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇(qí)色(sè)彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但(dàn)是(shì)在书上(shàng)却(què)有详细(xì)的记载。在人死了以后，道士(shì)来了以后，想要(yào)利(lì)用上(shàng)乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系列的操作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后(hòu)再用符压(yā)住(zhù)死者(zhě)的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符，然后(hòu)再用特殊的方(fāng)法(fǎ)把尸体激活，具体(tǐ)的(de)操作步骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在(zài)这里就不(bù)一(yī)一(yī)做解释了。反(fǎn)正最后道士用(yòng)一(yī)系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌(jì)讳，就(jiù)比如(rú)说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的时(shí)候碰到了(le)活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也(yě)起不来了(le)。所以在古代的时候，所有的赶尸(shī)人手上都有一个铃(líng)铛，他(tā)们把这个(gè)铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛(dāng)以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就会(huì)自觉的将家里的(de)所有的(de)家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是(shì)闭门不(bù)出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信(xìn)科学(xué)。而至于这个湘西(xī)赶尸(shī)，很有可能只是(shì)一个传(chuán)说而已，各位就(jiù)当个故(gù)事，看(kàn)看就(jiù)行了，不(bù)要太在意，也(yě)不要太当真。

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