提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法(f遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！遭天谴什么意思，天谴什么意思解释p>

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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