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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问(wèn)客(kè)人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣(chén);齐(qí)威王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者 的(de)美什么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并积极加以改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识(shí)，游说(shuō)于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失(shī)去(qù)了民心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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