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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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