登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(s吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西hén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人(rén)力能征服(fú)自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特色。

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