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孙悟空真实存在过吗

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  害群之马原指损害马群的劣马(mǎ)。

  现(xiàn)比方损害社会或团体的人(rén)。

  害群之马寓言故事的启示(shì)是对(duì)有(yǒu)损(sǔn)国家(jiā)、团体(tǐ)、人民利益的团体或个(gè)人,要及早(zǎo)发现、及早处(chù)理。

害群之(zhī)马的寓言故事

  有(yǒu)一次,黄帝(dì)要(yào)到具(jù)茨山去参见贤人大隗。

  方(fāng)明、昌(chāng)寓在(zài)座一左一右(yòu)护卫,张(zhāng)若、他(tā)朋在(zài)前(qián)边开路,昆阍、诙谐在车后侍(shì)从。

  他们来到襄诚田野时,迷(mí)失了(le)方向,七位圣(shèng)贤都走(zǒu)失,找不(bù)到一个人指路。

  正好,他们(men)遇到一个放(fàng)马(mǎ)的(de)孩子,便问他:“你(nǐ)知道具茨山在哪吗?”孩子说:“知(zhī)道。

  ”“那么你知道大隗住在(zài)哪里吗?”那孩子说:“知道(dào)”黄帝说:“这孩(hái)子真特别!他不光知道具茨山,还知道(dào)大隗住在哪里。

  那(nà)么请问,你是(shì)否知道怎么管理(lǐ)全国呢?”孩子说:“管(guǎn)理全国,就象你们(men)在野(yě)外邀游相同,只管前行,不要无事生非,把政事搞得太杂乱。

  我前几(jǐ)年(nián)在(zài)尘世间(jiān)游历,常患头昏眼(yǎn)光(guāng)的缺(quē)点。

  有一位(wèi)长者教道我说(shuō):“你要乘着阳(yáng)光之车(chē),在襄城的(de)田野(yě)上邀游,遗忘尘世间的(de)全部。

  现(xiàn)在我的缺点(diǎn)现(xiàn)已好了,我又(yòu)要开端在苍茫世尘之外畅(chàng)游。

  管理全国也应(yīng)当像这样,我想用不着我来说(shuō)什么(me)。

  ”黄帝说:“你(nǐ)说的太迷糊了,终究(jiū)该(gāi)怎样管(guǎn)理(lǐ)全国呢?”孩子推托(tuō)不说。

  黄(huáng)帝又(yòu)持(chí)续诘问。

  那(nà)孩子(zi)说:“管理全(quán)国,和我放马(mǎ)又有(yǒu)何不同呢(ne)?只要把损(sǔn)害马群(qún)的马驱赶(gǎn)出去就(jiù)行(xíng)了。

  ”黄帝大受启示,叩头行(xíng)了大礼,称牧童为天师,一再感谢,刚才脱离(lí)。

害群之马(mǎ)造句

  1.咱们是一个联合的全(quán)体,不(bù)允许某些害群之马在咱们的全体里。

  2.这位恶徒总是常常打架捣乱(luàn),真是社(shè)会(huì)的(de)害群之马。

  3.你(nǐ)还不改掉(diào)嗜(shì)赌陋俗,自(zì孙悟空真实存在过吗)以为是,真乐意(yì)被视(shì)作害群(qún)之马(mǎ)吗?

  4.说到朋友,在那么(me)一大堆(duī)人里必定有几个害群之马(mǎ)。

  5.校方预备铲除(chú)那(nà)些害群之马。

  6.对损害社会的害群(qún)之马,咱(zán)们决不能姑息(xī)。

  7.我们(men)都无法忍(rěn)受这个恶贯(guàn)满盈的(de)害群之马持续留在社(shè)区内。

  8.害群之(zhī)马有必要清(qīng)除,团体才干前进(jìn)。

  9.他常(cháng)常乱丢垃圾惹事生非,社(shè)区的居民都把他当作害(hài)群之(zhī)马。

  10.我觉得像他(tā)这样的(de)害群之马就应该抓起来!

害群之马从(cóng)中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示?

  害(hài)罩答群之马

  【拼音】: hài qún zhī mǎ

  【解(jiě)说】: 损害马群的劣马。

  比(bǐ)方损害(hài)社会或团体的人。

  【成语故(gù)事】:

    传说黄帝要到具茨(cí)山去参(cān)见一位叫(jiào)大(dà)隗的神。

  他遇(yù)到(dào)一个(gè)牧马儿童,就问:你(nǐ)知道具茨山往(wǎng)哪走粗(cū)禅吗?牧(mù)童答到:知道。

  物(wù)凳慧黄帝感到这小孩(hái)不(bù)简单(dān),就问他怎么管理全国。

  牧童答到:管理全国跟(gēn)牧马相(xiāng)同,只要去其害马者(除去害(hài)群之(zhī)马)就(jiù)行(xíng)了。

  黄帝一(yī)听,急忙(máng)叩头称谢,称牧童为天师(shī)。

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