不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(s告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗huō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不(bù)能及(jí)，其可怪也(yě)欤(yú)！

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