作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默家人(rén)收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不(bù)要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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