抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sèwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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