社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着(zh恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思e)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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