什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避太深是一种什么体验，太深是不是不好免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了(le)极(jí)大的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利太深是一种什么体验，太深是不是不好润(rùn)与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会(huì)所能(néng)提(tí)供(gōng)之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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