劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zh1dm等于多少cm 1dm等于多少mě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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