割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给(gěi)亚限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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