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耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

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手(shǒu)握(wò)日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全(quán)诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天(tiān)上人。

  出自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院好似有百丈之高,站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不敢高声说话(huà),唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不(bù)是(shì)实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊(jīng):惊(jīng)动。

  赏析(xī):

  这是一首纪游(yóu)写(xiě)景的短诗。

  诗的(de)内(nèi)容记录(lù)了李白夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

  全诗没有(yǒu)一个生僻字,从头(tóu)到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的手法,形(xíng)象而(ér)又逼真地(dì)写(xiě)出了(le)山寺之(zhī)奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰(chén)。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句(jù)正面描(耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标miáo)绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。

  发(fā)端一(yī)个(gè)“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高”字(zì)在同句(jù)中(zhōng)的巧妙(miào)组合,就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

  次(cì)句(jù)以极其(qí)夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读(dú)者的审(shěn)美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜(yè)空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人(rén)旷阔感(gǎn),以星(xīng)夜(yè)的美丽引(yǐn)起人(rén)们对(duì)高耸入云的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态(tài),从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完全(quán)可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近,这样,山(shān)寺之(zhī)高也(yě)就不(bù)言自明了。

   诗人用(yòng)夸张(zhāng)的(de)艺(yì)术手(shǒu)法,描绘了山寺的(de)高(gāo)耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

  在(zài)这(zhè)儿都不敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

   此诗语言自然(rán)朴素,却形象逼真。

  全诗(shī)无一生(shēng)僻字,却字字(zì)惊人(rén),堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

  诗(shī)人借助大(dà)胆想象,渲染山寺之奇高(gāo),把山寺的高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼(bī)真(zhēn),从而将一座几乎不可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读者面(miàn)前,给(gěi)人身临(lín)其境的感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人(rén),这些仿佛是(shì)童(tóng)稚的想(xiǎng)法,被诗(shī)人信(xìn)手拈(niān)来(lái),用入诗(shī)中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞(pú)归(guī)真之(zhī)妙。

   李白的诗(shī)风豪(háo)放(fàng)雄健,想象极其丰富,语言自(zì)然婉(wǎn)转,音律富于(yú)变化(huà)而(ér)又和(hé)谐统一,具(jù)有(yǒu)浓郁的(de)浪(làng)漫主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地表现出了人在高(gāo)处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一般认为是(shì)李白的(de)作品,在(zài)湖北省黄梅县所作,写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶(dǐng)山的(de)江(jiāng)心寺。

  但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗(shī)相(xiāng)近的(de)诗歌(gē)传世,如(rú)《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì),举(jǔ)手扪(mén)星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间住(zhù)在峰顶寺内(nèi),一(yī)举手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

  不敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐声音太大会惊动天上的神仙)等,其作者署名也相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白(bái),号(hào)青莲居(jū)士(shì)。

  是屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗(shī)人(rén)。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精(jīng)神,对人民疾苦(kǔ)表示同情,又善(shàn)于描绘自然景色,表达对祖国(guó)山河的(de)热爱。

  诗(shī)风雄奇豪放(fàng),想像丰富,语言流转自然,音律和(hé)谐(xié)多变,善(shàn)于从民(mín)间文艺和神话(huà)传(chuán)说中吸取营养和(hé)素材,构成其特有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂(làn)的(de)色(sè)彩,达到盛唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有《李太(tài)白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗?

  该句(jù)出(chū)自家三(sān)少的作(zuò)品《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯(sī)说出(chū)的诗句,全诗如(rú)下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译文(wén):

  双手的力量可以握(wò)住太阳月亮和(hé)星星,人(rén)世间再也没有第二个似我(wǒ)这样(yàng)耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标的人。

  双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今(jīn)只有我足够称尊称王。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明(míng)之子,被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活,离开(kāi)了(le)圣(shèng)魔大(dà)陆的位面(miàn)。

  神识碎片(piàn)来到斗罗大(dà)陆(lù),于星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡,化为陪(péi)颂霍雨浩的第(dì)三武魂(hún)。

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