高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。中国的国粹有哪些>高山流水的典故

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，中国的国粹有哪些钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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