题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xi杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强àng)，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面(mià杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强n)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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