题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guā作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面n)察点的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的(de)本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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