十斋日是哪几(jǐ)天,十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。
关(guān)于十斋日是(shì)哪几天(tiān),十(sh2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗í)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农历,十斋日是哪几天的禁忌,六斋日是哪几天,免费查自己三世因(yīn)果,地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天(tiān)念好等问题,小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活小知识:
十斋日是(shì)哪几天,十斋日是哪几天是农历
是即于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。十斋日概述
[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下(xià)降。
按行人间。
比校善恶(è)。
若(ruò)念定光佛(fú)名号(hào)。
则灭(miè)一切罪。
增(zēng)一切福(fú)。
(四(sì)天王者(zhě)。
东方持国天王。
南方增长天王。
西方(fāng)广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。
北方多闻天(tiān)王也。
)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。
按临人间。
观(guān)察善恶。
若念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。
则灭一切罪。
增一切(qiè)福。
(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。
华言大自在。
)十四(sì)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。
按临(lín)人间。
观察善(shàn)恶。
若念贤劫千佛名号(hào)。
则灭一切(qiè)恶。
生(shēng)一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别(bié)时(shí)节。
贤(xián)者。
劫名。
谓此劫中多(duō)贤人也。
)十五日(rì)此日四天王太子(zi)下降。
按临人间(jiān)。
观察(chá)善(shàn)恶。
若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名(míng)号。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀(tuó)。
华言无量寿。
)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。
观察人(rén)间。
比校善恶。
若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。
按察人间。
比校善恶。
若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。
则(zé)增长福利。
灭(miè)除罪。
二十四日(rì)此日四(sì)天王太子下降。
按行八间。
观察善(shàn)恶。
若念卢舍(shě)那佛名号。
则灭烦恼罪。
得(dé)智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二十九日此日摩醯首罗天王下降。
亲临人(rén)间。
比校善恶。
若念药王菩萨名号。
则灭(miè)一切恶(è)。
生一切善。
三十(shí)日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。
按行人间。
观察善恶(è)。
若念(niàn)释迦牟尼佛名号。
则(zé)增长福(fú)利。
成就菩提(tí)。
(梵语菩。
华言(yán)道。
)
佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准。
拓展资料
过午不食,一(yī)般来说,只(zhǐ)要(yào)是(shì)明相出(chū)(早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ))到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间(jiān),所(suǒ)以按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息,这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋,另外,有持午(wǔ)者持日中一食,即(jí)一天中(zhōng)只用午斋,
上面说的早斋也免了,所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋的(de)这二种。
因此一天不能不吃饭,中午(wǔ)一定要过堂。
其次,也(yě)要避免十恶业(yè)。
即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(即(jí):拨(bō)正(zhèng)因果,不(bù)信罪福(fú))等。
佛门(mén)2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日,出自地(dì)藏经。
亡人过世作七,也(yě)是出自地藏经。
可知,地(dì)藏经里(lǐ)所说的(de),对(duì)我们(men)日常(cháng)生活(huó)讲得很多,而且都非常重(zhòng)要,这是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。
外国(guó)素食餐厅一年比一年多,外国人(rén)吃(chī)素(sù)是为了(le)健康。
学佛人(rén)吃(chī)素(sù),身(shēn)体必定健康;
如果身(shēn)体(tǐ)不健康,是妄念太(tài)多。
所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄想,妄念少,病则容易(yì)好。
心(xīn)是主宰(zǎi),心(xīn)理健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。
只要一个月中有几天修清净心,对于养生、修行,有(yǒu)很大(dà)的帮助。
这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在(zài)。
十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天?
十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的(de)好日(rì)子,即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十日。
六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日(小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日(rì))。
僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一处,布(bù)萨说戒,在(zài)家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒,持斋(zhāi)布(bù)施,则(zé)令诸天(tiān)欢喜,小鬼不得(dé)其便,利益行者(zhě)。
扩展资(zī)料:
十斋日的(de)典故:
佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;
在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;
佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;
而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。
参考资料来源:百度(dù)百科-六斋日
参考资料来源:百度百科(kē)-每月十斋日
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了