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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用(yòng)象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际(jì)借物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从深山里开(kāi)采(cǎi)出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验(yàn)，都(dōu)从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又(yòu)使我们(men)联想(xiǎng)到(dào)其中可(kě)能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人(rén)间”，更是(shì)作(zuò)者在直(zhí)抒(shū)情怀，立(lì)志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平(píng)和人格的(de)真实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人(rén)而人在(zài)其中(zhōng)，似呼(hū)之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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