赶尸(shī)是古代湘西一项(xiàng)被神秘化(huà)的职业，师徒二人(rén)通过一系(xì)列(liè)手(shǒu)段(duàn)将客死(sǐ)他乡的死者尸(shī)体运回(huí)故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个(gè)职业是一(yī)定(dìng)存(cún)在的吗(ma)？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都(dōu)去川(chuān)东或者黔东地区谋(móu)生，有些人就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们(men)就希(xī)望(wàng)把死者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回(huí)故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们(men)看到的(de)僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(t黄山山体主要由什么岩石构成iào)往前(qián)走(zǒu)的形象就(jiù)出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从(cóng)科学的(de)角度看待(dài)，尸(shī)体不可(kě)能自己前(qián)行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以很大可(kě)能是(shì)赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让(ràng)古(gǔ)代人(rén)相信(xìn)他们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都属于“三(sān)赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的、投河吊(diào)颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些尸体完(wán)整，没有传染病等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不完整的(de)，赶尸匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄(pò)已经被阎(yán)王勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回(huí)，其(qí)实是怕自(zì)己(jǐ)被(bèi)传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就(jiù)无法(fǎ)投(tóu)胎(tāi)，其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回；又说那(nà)些遭雷劈(pī)被火烧(shāo)的是罪孽(niè)深重之(zhī)人，魂魄(pò)不配回归故里，说(shuō)白了还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本(běn)的赶尸方法，其(qí)中一种就(jiù)是(shì)赶尸(shī)匠背(bèi)着尸(shī)体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师(shī)徒两人一组，师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在(zài)后背尸(shī)体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个(gè)死人跋山(shān)涉(shè)水不(bù)是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族(zú)特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用(yòng)竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所(suǒ)以路(lù)人看到的赶尸(shī)队都是双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中(zhōng)落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通(tōng)过把过程神(shén)秘化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关(guān)节，在外力(lì)作用(yòng)下，还是有小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的(de)那样，将胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的竹竿(gān)拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气(qì)才能拖动(dòng)，还不如抬着(z黄山山体主要由什么岩石构成he)走省力(lì)。其实(shí)这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和(hé)贵(guì)州(zhōu)地区往湘西运送，整(zhěng)体地势(shì)是从高(gāo)至低的，大多是下坡(pō)路(lù)，利用地势差以(yǐ)及尸体运动的原理(lǐ)，可以省(shěng)很多力气。当然(rán)也会(huì)遇到(dào)上坡(pō)路，这(zhè)时将(jiāng)尸(shī)体背(bèi)着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科学家也争论不(bù)一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在(zài)了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科(kē)学家们也(yě)无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影(yǐng)视剧里那(nà)样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的，可(kě)能古人将它神(shén)秘(mì)化(huà)了。

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