四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致(zhì)力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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