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  “巾帼不(bù)让须眉(méi)”意(yì)思指(zhǐ)的是女(nǚ)子有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派(pài)人给(gěi)司马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司马懿如(rú)同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古(gǔ)时男子(zi)以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男子的代称。

  古代有所作为(wèi)者多为男性,巾帼(guó)不(bù)让须眉,就是指女(nǚ)子(zi)亦可为有所作为者,不一定比男子差。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣(qiǎn)使交书,又(yòu)致(zhì)巾帼妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意(yì)思下一句是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人(rén)不比男人(rén)差。

  下一句(jù)是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的(de)头巾和头发上的装饰物(wù)。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古(gǔ)时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为扒和誉(yù)美,故以为男子的代(dài)称。

  时候的贵族(zú)妇女,常(cháng)在举(jǔ)行祭祀大(dà)典时(shí)戴一(yī)种(zhǒng)用(yòng)丝织品或发丝制成(chéng)的(de)头饰,这种头巾式的头饰(shì)叫巾(jīn)帼,其上还装(zhuāng)缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色(sè)有多种,如用细长的马尾制(zhì)作的叫“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼”;用(yòng)黑中(zhōng)透红颜(yán)色制作的叫“绀(gàn)缯帼(guó)”。

  因巾帼这类(lèi)物品是(shì)古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称(chēng)。

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巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意思下(xià)一(yī)句是什么,巾(jīn)帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女子有作(zuò)为时,不比男(nán)人(rén)差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发(fā)上(shàng)的(de)装饰(shì)物。

  诸葛(gé)亮(liàng)派(pài)人给司(sī)马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马(mǎ)懿如同妇(fù)人(rén)。

  后以“巾帼”为妇女的代称(chēng)。

  古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀(xiù)为美,故(gù)以为男子的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼(guó)不让须眉,就(jiù)是指女子(zi)亦可为有所作为(wèi)者,不一定比男子(zi)差。

  源(yuán)出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使(shǐ)交书,又(yòu)致(zhì)巾(jīn)帼(guó)妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意(yì)思下一句(jù)是什么

  巾帼不让须眉的意(yì)思是(shì)女人(rén)不比男人差。

  下一句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛(máo)。

  古时(shí)男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为男子(zi)的代(dài)称。

  时(shí)候(hòu)的贵族(zú)妇女,常在举行(xíng)祭(jì)祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头(tóu)饰,这(zhè)种头巾(jīn)式的头饰叫巾帼,其上还装缀着(zhe)一些(xiē)金珠玉翠制成(chéng)的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼(guó)的种类及颜(yán)色有多种(zhǒng),如(rú)用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色一澳币兑换多少人民币汇率,一澳币换多少人民币?制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾(jīn)帼这类物(wù)品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰,人们(men)便称女中豪杰为“巾帼(guó)英(yīng)雄”,后人又把“巾(jīn)帼(guó)”作为妇女的尊称。

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