恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思(sī)是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开(kāi)端(duān)的。

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恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端(duān)也(yě)的(de)意思是啥

　　“恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义(yì)的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保四(sì)海；

夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了(le)孟子(zi)的(de)治国思(sī)想、政治策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治行动，成书大约在战国中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出(chū)发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也(yě)这(zhè)句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)：同情心就是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”出自《孟子》，在(zài)孟(mèng)子的哲(zhé)学(xué)里，人性(xìng)本善且拥有四种天生(shēng)就有的本心，即恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁义(yì)礼智” 这四种道启裂德范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之心(xīn)

　　 　　孟(mèng)子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人皆有(yǒu)不忍人之心。

　　先王有(yǒu)不忍人之(zhī)心，斯有(yǒu)不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍(rěn)人之政(zhèng)，治天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人之心者，今人乍(zhà)见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之(zhī)心;非所以内(nèi)交于(yú)孺子之父夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音(fù)母也，非所以要誉于乡 党朋(péng)友(yǒu)也(yě)，非恶其声而(ér)然也。

　　 由(yóu)是(shì)观之，无恻隐之(zhī)心，非人也;无羞恶(è)之心，非人也;无辞让之心，非人(rén)夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音也;无是非之(zhī)心，非人也。

　　恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端(duān)也;羞恶之心，义之端也;辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也;是(shì)非之(zhī)心(xīn)，智陵旁并之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹尺迹(jì)其有四(sì)体也(yě)。

　　 有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也;谓(wèi)其君(jūn)不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣，若(ruò)火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　”

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