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非练实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练(li一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱àn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰富(fù)，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

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