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迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师于次日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其(qí)中，有(yǒu)一(yī)句话引起了(le)人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么(me)没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕(rào)不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发(fā)生一系列变化(huà)，而其中有一项就是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本(běn)为(wèi)研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍(shě)利子，其实(shí)就是(shì)人体(tǐ)内的结石(shí)经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影响他在(zài)人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星(xīng)云大师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟(gēn)随母(mǔ)亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世(shì)界各(gè)地。除了(le)著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛(fú)教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其(qí)一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的(de)原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文(wén)化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出(chū)世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之(zhī)事，他的(de)智(zhì)慧和人格(gé)魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生(shēng)的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能(néng)如(rú)星星(xīng)般(bān)在暗夜(yè)中(zhōng)为(wèi)人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
人不要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的(de)成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生领域。
世间任(rèn)何(hé)东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
世(shì)间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人(rén)了(le)！
人(rén)生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们(men)平安(ān)，那就是人生最大(dà)的意义了。
凡是世(shì)间上的(de)事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了(le)，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及的后果。
人生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的(de)世界！”
空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要(yào)产生了(le)执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源。
跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不注定永世的失败。
凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
一个懂得生活的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得(dé)多(duō)、知道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉得世(shì)界(jiè)都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的(de)、都是佛光山(shān)的(de)，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那(nà)么(me)多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛(fú)陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对(duì)于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个(gè)人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的(de)平(píng)安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律都布施(shī)文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然(rán)要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等(děng)土地以(yǐ)及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以(yǐ)净(jìng)资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能(néng)维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人(rén)不可(kě)分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日(rì)后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的(de)道(dào)路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明(míng)；说(shuō)好(hǎo)话是真，做(zuò)好(hǎo)事是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在(zài)社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的(de)发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立(lì)门户(hù)，我(wǒ)们也要(yào)有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要(yào)出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富(fù)都在(zài)平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从”人(rén)权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落(luò)实”迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡(fán)有利于(yú)社(shè)会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上(shàng)的(de)长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛(fú)光山文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的(de)修(xiū)缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大(dà)家的(de)发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼(hū)，对(duì)于义工(gōng)的参与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要(yào)永(yǒng)远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世(shì)间(jiān)，生活需要士农工商的供(gōng)应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生(shēng)没有带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开(kāi)四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在(zài)佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除(chú)了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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