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人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(w形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语áng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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