念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句是原文前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者的(de)。

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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(bě绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多i)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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