抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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