四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的(de)道德(dé)困境

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