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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友，与人(rén)为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和(hé)发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为(wèi)其政治思(sī)想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到蜡的熔点是多少度ne-height: 24px;'>蜡的熔点是多少度庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如(rú)果(guǒ)统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾(gù)人民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会(huì)失(shī)去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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