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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有(竹荪煮多久yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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