提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文资源转化为生计方式(shì)的结果。

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