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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

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但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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